افضل محامي في الرياض

the best lawyer in riyadh

 

التواصل مع المحامي و المستشار القانوني في الرياض :

0582700000

00966582700000

أفضل محامي في الرياض

أفضل محامي في الرياض

 

افضل المحامين في الرياض

 

مما لا شك فيه ان مكتب محامي في الرياض واحد من اكبر مكاتب المحاماه والاستشارات القانونية على مستوى منطقة الرياض  كونه يجمع فريق عمل قانوني ذو خبرات قانونية كبيرة في مجال المحاماه الشرعية والنظامية , مجال عملنا يتمحور في مجال القانون الجنائي وقانون الأحوال الشخصية , القضايا العقارية , النزاعات التجارية , قانون الاستثمار , تحصيل الديون المتعثرة , القانون الجزائي , قضايا التعويضات , الاصابات الشخصية , القضايا العمالية .

  قضايا التحكيم

 

في بعض الأوقات  قاعة المحكمة تكون المكان الوحيد لتسوية النزاعات ، ولكن هذه القاعدة لها استثناء على الغالب حيث تكون هذه الاجراءات  التقليدية دون لزوم  مكلفة ومضيعة للوقت والجهد ايضاُ،  واما تسوية النزاع  خارج حرم المحكمة  – من خلال لجنة التحكيم ، وغيرها من لجنان حل النزاع –  هذه ان هذه اللجان البديلة ” التحكيم “..

 

تقدم  النتائج السريعة والعملية المنصفة للمتخاصمين دون الحاجة الى هدر المزيد من الجهد والمال في اجراءات تقاضي طويلة الامد كما هو معروف وبذلك  تلبي تطلعات العملاء بشكل مؤكد ، مع نضال أقل وبكلفة قليلة ، .

 

التواصل مع ال محامي في الرياض

0582700000

00966582700000

حيث ان مكتب افضل محامي في بالرياض

 

على استعداد تام لتقديم خدمات التحكيم التجاري والشرعي والمدني بافضل الامكانيات المتوفرة في مكاتب التحكيم في الرياض والشرقية ,لنا ولله الفضل والمنة خبرات لسنوات عديدة في عمليات  الوساطة والتحكيم  لسنوات عديدة. نحن على اطلاع دائم على اخر قوانين وانظمة التحكيم المحلية والدولية ولنا نجاحات كبيرة  في اعمال الوساطة والتحكيم  في معظم انواع القضايا، و المزيد.

 

القضايا التجارية 

مكتب محامي في الرياض    دائما على استعداد ويحاول ان يحصل على اكبر قدر ممكن من النجاحات  ويفوز في كبرى  القضايا التجارية لأكثر من 15 سنة، والقايا التجارية كما هو معروف تبقى  جزءا لصيقاُ  ومحوريا من ممارستنا.

 

ويعمل مكتب افضل محامي بالرياض في مختلف الدعاوي المتعلقه بالافردا والشركات ورجال وسيدات الاعمال في شتى قضايا المنازعات التجارية التي يتعذر حسمها خارج حرم المحكمة أو من خلال لجان الوساطة و التحكيم.

 

مهنة المحاماه من اكثر المهن خطوره

(المحامي يجب ان يكون انسانا وليس جلادا )
.يجب على المحامي مخافة الله ….
ما يحاول يحول الحق باطل ولا الباطل حق
يخاف الله باليمين و بالقسم الذي اقسمة
لانه هاي ارواح ناس بين ايديك .
مش مصاري تتحول على حسابك وبس

 

الزميل المحامي مكي عبد الواحد —فلسفة الحاجه الى المحاماة

 محامي في الرياض – المحاماة بموجب فلسفتها واساس تكوينها وطبيعتها ومنذ ان وجدت بغض النظر عن تسميتها ولكن بمحدداتها واوصافها العامه وما تسعى اليه من مطامح واهداف هي مطلب انساني فطري قائم على تركيبة النفس البشريه من الحاجه الى العون والمناصره والموازره حتى ان الاراده الالهيه عندما اختارت نبي الله موسى عليه السلام وامرته بالذهاب الى فرعون الذي طغى وتجبر احتاج الى المدافع والمناصر والمعين …

 

وهو النبي المرسل ودعا ربه ان يشد عضده باخيه هارون ليس لان هارون اقوى واشجع وافتى فقوة موس من مزاياه الشخصيه وابرز صفاته وكانت هي و الامانه اوضح موهلاته وفيها قالت ابنة شعيب تزكيه له عند ابيها قبل ان تصبح زوجه له-يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين-لكن هارون كان افصح لسانا وبرر موسى عليه السلام طلبه حسب ماجاء بالقران على لسانه-واخي هارون هوافصح مني لسانافارسله معي رداءايصدقني اني اخاف ان يكذبون

 

اما وان تعاقبت الدهور وتنامت وتطورت المجتمعات وتشابكت العلاقات وتعددت وتنوعت وتزاحمت ا لمصالح وتضادت الحقوق وتصادمت وماجت الحياة بالرغبات واستحكمت بالاقوياء رغبات القوه وزحفت اطماعهم على حقوق غير هم واغرائهم الضعفاءبالذله والاستكانه والتماس السلامه عن غير طريق المواجهه والمجابهه والصمود والمقاومه ليصح القول ان الطغات هم صناع العبيد ور ان على الحقائق والحقوق ما جعل الوصول اليها واستخدامها والحصول عليها في غير مقدور اصحابها

 

والباحثين والتبس الحق بالباطل

 

بحيث لم يعد الحق واضحا ابلجا بسبب التزييف والتقليد لذلك اصبحت الحاجه ماسه وكبيره الى المحاماة لهزم الباطل ونصرة الحق ومن جانبها تقبلت المحاماة التفويض بكل فخر ورضا لانها ومن صميم جوهرها وعملها الدفاع عن الحقوق والذود عن الحريات وتحقيق العداله ونصرة الحق ومقارعة الباطل مهما كانت التضحيات والتحديات ومهما كلفها الثمن من امنها وامانها وحرية ابنائها

 

لان المحاماة مرادفه للحريه وبدونها تكون الحريه جسدا بلا روح تكون الحياة نهشا لللاقوياء وهبه منهم للضعفاء وتصبح الاموال والانفس والاعراض نهبا للفاسدين والمفسدين وتكمم الافواه وتخرس الالسن حتى عن مجرد الشكوى ناهيك عما ترتب على تطور الحياة وتا دخلها وتشابك العلاقات فيها وكثرة التشريعات والعلاقات القانونيه مم ايجعل من الصعب الاحاطه والالمام فيها من دون الاستعانه بعارف ومختص بالقانوت وعلومه للحيلوله دون الوقوع بالاخطاء القانونيه التي تودي الى ضياع الحق واهداره وخير من يكن ان يقلد في هذا المحامي

 


القانون وشبكة العنكبوت

متلازمة القانون وشبكة العنكبوت في ذاكرتي تعود الى عام 1987 عند كنت احد طلبة كلية القانون – جامعة بغداد – المرحله الاولى وهي مقوله جذرها في روحي ووجداني ونقشها في حجر مخيلتي استاذ تاريخ القانون الدكتور محمد العطار لكثرة تكراره لها وبطريقته المميزه في الالقاء التي يمزج فيها بين بلاغة الكلمه والعباره ولغة الجسد والنبره صعودا وهبوطا حسب مقتضيات ايصال الفكره وهذه المقوله هي – القانون كشبكة العنكبوت تصتاد الحشرات الصغيره ثم تاتي الطيور الكاسره فتمزق هذه الشبكه ..

 

ومن حينها انا اتتبع مصاديق هذه العباره فوجدها حقيقه راسخه مع اختلاف الكواسر واختلاف النظام والزمن لذا القانون رحيما لينا ودودا مع من يملك النفوذ بشتى انواعه اقتصادي سياسي ديني وهلم جرا مع الكواسر ونراه مزمجرا معربدا قاسيا لماهو دون الكواسر واضعف منهم

 


والبحث بالماضي امر غير مجدي ولكن اصلاح العله في الحال وتشخيصها وتقويمها امر يفوق الواجب وهو فرض عين على كل انسان والامم والشعوب لاتقوم الا بعدل شامل وقانون يطبق على الكل بالتساوي دون تمييز على اساس حسب ونسب وشرف ومال ونفوذ وقرابه ومصاهره


واليوم ان القانون اصبح اوهن من شبكة العنكبوت

 

استشارة قانونية 

سند امانة محرر من قبل شركة فلان وشركائهم لصالح شخص والشركة هي فرع في مدينة الرياض لشركة مقرها في دولة خليجية والمبلغ بالعملة الاجنبية (الدولار)… بالمقابل هناك اقرار من قبل قسم المحاسبة بان الشركة ملتزمة برد المبلغ الذي هو امانة حين الطلب…. السؤال كيف يتم تنفيذ هذا السند في داخل المملكة.

 

جواب الاستشارة 

اشكرك اخي على المشاركة وتاكد دائما ان صفحتنا ملجئ لمن يحتاج الى استشارة ومنبراً لمن يريد ان يسترد حقه امام القضاء

الجواب عزيزي السائل باختصار بما ان الشركة لها موطن معروف ومسجل حسب الاصول داخل المملكة بمدينة الرياض بالاكان التقدم بطلب تحصيل صك الامانة ام  المحاكم السعودية ولا يوجد مانع في هذا كون الشركة اجنبية طالما لها فرع داخل المملكة .

 

التواصل مع افضل محامي بالرياض

0582700000

00966582700000


علينا ان نجعل القانون بمستوى مقولة النبي الارم عندما قال والله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها:

افضل محامي في جدة

محامي في جدة

محامي في الرياض

استشارة شرعية في ل محامي طلاق في الرياض : 

شاب قام بلفظ كلمة طالق لزوجته لمرتين بين الاولى والثانية عدة اسابيع وكان هناك رجعة بين الطلقتين علما انه ليس هناك عقد زواج في المحكمة وانما فقط عقد شفهي بوجود حضور وشهود (كتاب شيخ ) بعد الطلقة الثانية راجعها ايضا السؤال هو ان طلقها بعد فترة طلقة ثالثة ما حكم العودة او هل تجوز العودة وكيفية اقامة دعوى تثبيت طلاق دون ان يكون هناك زواج وهل تخضع لغرامات او حبس او ما شابه ذلك.

 

جواب الاستشارة القانونية 

اخي الكريم أن طلقها طلقة ثالثة فقد بانت عنه بينونة كبرى لا رجعة فيها الا بزواجها بآخر وتطليقه لها او موته عنها .. غير انه يجب انبهك انه يجب ان تراجعوا مفتي المنطقة التي تقيمون فيها وأؤكد مفتي وليس أي متمشيخ.. فقد تكون إحدى الطلقات لم تقع وقد تكون جميعها لم تقع وبالتالي تكون البينونة لم تقم ..

اما بالنسبة لدعوى تثبيت الطلاق ففي هذه الحال لابد من رفع دعوى تثبيت زواج وتثبيت طلاق ولا يوجد أي عقوبة سواء حبس او غرامة.

افضل محامي في الرياض, محامي في الرياض, ارقام المحامين في الرياض, محامي جنائي بالرياض,محامي طلاق في الرياض, محامي قضايا اسرية في الرياض , افضل محامي في الرياض ميراث

Related Post




عن admin

admin كتب 60 مقال في محامي في جدة - الرياض

تعليقات الزوار

ماهو موقع الخطبة من الزواج؟
الخطبة هي اتفاق الطرفين على الزواج ، الا انها لاتعتبر عقدا وانما هي بمثابة الوعد بالزواج حتى لو قرئت الفاتحة فقراءة الفاتحة ليست الا من متممات الخطبة التي جرى العرف عليها، وربما يتم قبض المهر ايضا وتبادل الهدايا، الا ان كل ذلك ان لم يكن مقترنا بالعقد فلا يعتبر زواجا ولاتخرج عن كونها خطبة، وبالتالي فمن حق اي من الطرفين العدول عن هذه الخطبة، ومن القواعد القانونية الاساسية ان الوعد في العقود ليست له قوة العقد ذاته.
ويتبع ذلك ان اي خلاف ينشأ بينن الخاطبين ليس لمحكمة الشرعة اختصاص النظر به وانما الاختصاص معقود للمحكمة المدنية طبقا للاختصاص القيمي.
ونظرة القانون للخطبة هي نفسه ماقرره الفقهاء المسلمون فيها.
كان هذا مدخلا للبحث وسنتكلم في حلقة الغد عن آثار العدول عن الخطبة ان شاء الله تعالى.
أحمد رزق

تم تبليغ المدعى عليه مذكرة الدعوة نشرا بالصحف ولصقا على لوحة اعلانات المحكمة بسبب الظروف الاستثنائية لعدم تمكن المحضر بالتبليغ قبل موعد الجلسة باحدى عشر يوما فلم يحضر المدعى عليه فتقرر اخطاره بنفس الطريقة ولعدم الخضور شرعت المحكمة بالمحاكمة واصدرت قرارها لمصلحة المدعي وبلغ القرار نشرا بالصحف ومضت المدة واصبح قطعيا
علم المدعى عليه بالقرار ماذا بوسعه فعله مع التعليل …

التبليغ من النظام العام وبالتالي اي اجراء لاحق يورث الانعدام اما لو انعقدت الخصومة صحيحة و ترتب بطلان تبليغات للحكم او اي اجراء فإنه يورث البطلان.

محتاجه اتكلم مع محامي في الرياض ضروري عايزه استشيره في مشكله بس ياريت خاص

السلام عليكم….زوجة من سكان الرياض زوجها انتمى لمجموعة لصوص وهي كانت ترفض توجهاته تماما وانتقلت للسكن مع اهلها هي واطفالها..وفي ملاحقة امنية قتل الزوج ودفن في الشرقية ..وطلعوله محضر وفاة ..شنو الاجراء لغرض استخراج شهادة الوفاه وهل تستحق هي واطفالها راتب تقاعدي لان الزوج كان يعمل معلم في منطقه الجبل؟؟

الاساتذه الافاضل ارجو افادتى عن الاجراءات القانونيه التى يمكن اتخاذها ضد زوجه اعتادت اثارة المشاكل وعدم اطاعة زوجها وقيامها بترك منزل الزوجيه وبحوزاتها المصاغ الذهبى ثم قيامها برفع دعوى تبديد بكامل المنقولات الزوجيه ودعوى نفقه فهل فى القانون مايحمى هذا الزوج ضد ظلم وتعسف هذه الزوجه وماهى الاجراءت التى يمكن للزوج ان يتخذها لاجبار الزوجه على اطاعة الزوجه …. ارجو الافاده

الطاعة ليست اجبار .. في حال كسبت القضيه ولم تمتثل الزوجة لقرار الرجوع والطاعة بتسقط النفقه ..نظاما انت تحاول تثبت انها خرجت بمصاغها بالشهود .. بس لو حضرتك تبي تحافظ ع البيت يبقي كبار العائلتين يتدخلوا وتحاولوا تحلوا من غير قضايا ومحاكم افضل للطرفين .. تحياتي

سؤال لاصحاب المعرفة..
قام شخص بأسقاط الدعوة في قسم الشرطة وبعد فترة اتته مذكرة دعوة للمدعي من المحكمة للنظر في الدعوة التي اقامها
إن لم يحضر المدعي الى المحكمة ماذا يحصل !؟

اذا لم يحضر المدعي الشخصي وهو لا يريد الادعاء .. لا يحصل شيء ..

نريد توكيل محامي في الرياض لقضيه مخدرات اتهم بيها ولدي.. ظلم بظلم حسبي الله ونعم الوكيل..

مساء الخير …
وصية لمتوفى …. موضوعها الإيصاء بعقار لبعض الورثة … من هي المحكمة المختصة لتثبيت الوصية …. المحكمة الشرعية كونها وصية … أم محكمة البداية لكون موضوع الوصية عقار ؟؟؟
و لكم الشكر

الوصية لوارث يشترط فيها إقرار الورثة و لو لم تزد عن الثلث ، المفترض كأصل عام أنها من اختصاص المحكمة الشرعية و هذا كان لا مشكلة فيه في ظل قانون الأصول القديم ، أما القانون الجديد فقد جعل الاختصاص في الدعاوى الشخصية العقارية من اختصاص محكمة البداية المدنية و هنا يبدو الأمر مربكاً لأنه حتى قاعدة إعمال النص الخاص محير فهل نعتبر اختصاص المحاكم الشرعية في تثبيت الوصية بشكل عام نص عام و اختصاص محكمة البداية المدنية في الدعاوى الشخصية العقارية نص خاص فنطبقه كون الوصية بعقار حالة خاصة أم نعتبر اختصاص محاكم البداية المدنية نص عام في الدعاوى الشخصية العقارية و اختصاص المحاكم الشرعية بالوصية نص خاص فنطبقه على اعتبار كون الوصية عقاراً حالة خاصة ؟ القانون جديد و لما تصدر اجتهادات بعد تبين المسألة ، الرأي عندي أن الاختصاص هو لمحكمة البداية المدنية التابع لها موقع العقار لسببين :1 – بما أن اختصاص محاكم البداية المدنية هو المستحدث بالقانون الجديد فيجب اعتباره هو النص الخاص ، 2 – تلمس حكمة المشرع من إعطاء الاختصاص لمحاكم البداية المدنية التابع لها موقع العقار يستوجب عدم التمييز في السند الناقل للملكية بيعاً أو هبة أو وصية فيطبيق المبدأ على حالة الوصية بالعقار ، و بالتالي تختص محكمة البداية المدنية التابع لها موقع العقار

عندما يشعر الانسان انه بحاجة لمزيد من الجهد فهذا امر ايجابي، والامر السلبي ان يتهيأ له انه صار متبحرا باختصاصه وعارفا بكل دقائقه وقديما قالوا من قال انه وصل فلم يصل ، وثقي يااستاذنا الكريم ان المحاماة والعلوم القانونية بحر كبير لاساحل له وشعوري وشعور الكثير من الاساتذة الموقرين الذين امضوا عشرات السنين في المهنة اننا مازلنا نرى انفسنا في اول الطريق ونطلب المزيد من العلم والخبرة وينقصنا الكثير، قال الشاعر: قل للذي يدعي بالعلم معرفة….. علمت شيئا وغابت عنك اشياء وعذرا للاطالة

بما أن هذه المهنة متعبة و القانون متشعب فلا بد اذن في إعادة النظر في كيفية التعامل مع التشريعات القانونية و في هذه الحالة لا بد من تطبيق التخصص في المادة ،كباقية الدول المتقدمة اللذين لهم محامين متخصصين في مجال ما لا نهاية له
يصعب على المحامي أن يكون ملم بكل فروع القوانين ,فتجد المحامي المتخصص في الجزاءي،في الاسرة،في الجباءي …الخ. …و يقولون اللي بغها قاع خلا قاع و شكرا للجميع

في حال رد الدعوى شكلا أو موضوعا لأي سبب من الأسباب، أو في حال إحالة الدعوى للمحكمة المختصة….
هل لوسائل الاثبات المتخذة في الدعوى (اقرار، شهادة، خبرة، يمين) قبل ردها أو إحالتها أي مفاعيل قانونية في الدعوى ذاتها بعد إقامتها مجددا، أو يمكن الاستناد عليها في دعوى أخرى؟؟

إن رد الدعوى لعدم الاختصاص القيمي لايؤثر على مقاعيل الاقرار الذي تم فيها و التي تبقى قائمة.

بعد اذن السادة المحامين
إذا توفي المدعي الشخصي في الدعوى الجزائية هل تنقطع الخصومة ؟

لاتنقطع لأن النيابة العامة هي مدعي أيضا في الدعوى وحاضر دوما وحضور ها كافي لاستمرار الدعوى

السادة المحامين المحترمين
واحد اختلف مع زوجته و اتفقوا على الطلاق و اتفقوا تتنازل الزوجه عن كامل حقوقها و تتنازل عن الذهب و مؤخر الصداق و تتنازل عن مصروف نفقتها و نفقة الاولاد.
محتاحين محامي يتكرم و يعطينا الصيغة القانونية الصحيحة لهذا الاتفاق. و تكون ملزمة للزوجة امام المحاكم.

مخالعة رضائية دون التدخل بنفقة الاولاد

ابي استشير المحامي لقضية تجارية حدث بيها نزاع بيني وبين تاجر سعودي من الرياض … هاذا ايميلي salem@salem.net

أحياناً يمارس القاضي عملاً مسرحياً .. يفعل شيئاً ويريد شيئاً آخر .. فلا تستعجل الحكم على الفصول حتى تشاهد الفصل الأخير ..

انظر إلى قصة نبي الله سليمان مع اللتين تنازعتا أمومة طفل ..

لقد أصدر سليمان قرار إعداديا يقضي بشق الطفل إلى نصفين ..

قد يبدو هذا القرار غبياً أو قاسياً أو جائراً أو غير عادل أو غير مجد ..

ولكن كان لسليمان مأرب من هذا القرار غير ما بدا عليه .. كان يريد أن يعرف من خلاله من هي أم الطفل الحقيقية .. ليصدر حكمه العادل

اشترى زيد من عمرو شقة سكنية ومخزن تجاري بموجب عقدي بيع مختلفي التاريخ
وكلا العقارين منبثقين عن ذات المقسم..
هل يجوز إقامة دعوى واحدة لتثبيت البيع بكلا العقارين ؟!

السلام علیکم یا اخوانی المحامین انا من احواز المحطله من جنوب ایران مسلم سنی عندی مشکل بدی مساعد منکم راجاعا. ساکن فی المانیه . کان ابی فی عام1975 یشتغل مشان مصلحت دولت السعودیه فی ایران کان محارب مشان تحریر الاحواز من ید الایرانین دولت الفارسیه مجوس فی عام1980 تم عتقاله فی تهران العاصمه اخذو الحبس و حکم علی جاسوس دولت السعودیه من بعد 15 سنه کان بلحبس تحت تعذیب و فی عام 2005 حکمو علی اعدام مشان کان جاسوس لمصلحت دولت السعودیه های کانت مختصر من السالفه یا اخوانی هسه بدی مساعد منکم یا اخوانی السنی کیف اعرف مشان مین کان یشتغل شو کان هدفه شو کان مصلحت دولت السعودیه علی دم ابوی راح حیک مانعرف وین لازم انروح معا یا شخص و یا اداره اراجع. ابی کان رجال معروف مشان دولت السعودیه بس انا رحت مشان السفاره فی برلین عاصمت المانیه ما اخذت نتیجه ما اعطونی جواب و لاخبر ابی کرمال وطن و کرمال مصالح شیوخ السعودیه استشهد لازم اتساعدونی یا جماعا ضد هدولی الایرانین النجوس رجاعا اذا بتریدون ردولی خبر انا جاهز مشان کل شی هذا رقم موبایلی 00491639155757 بس مالاسف ماعندی ای شی مشان اثبت های الموضوع عندی صوره و حکم المحکمه الی مکتوب جاسوس مشان دولت عربستان السعودیه . شکرا یا اخوانی العرب

للمناقشة:
أب يملك سيارة
إبان حياته قام بنقل ملكيتها لابنه سامر دون ان يقبض ثمنها (وهبها له)
توفي الأب
قام أخوة سامر برفع دعوى فسخ تسجيل بحجة ان شقيقهم لم يقم بدفع ثمن السيارة لأبيهم واحتكموا لذمته باليمين الحاسمة.
هل يتم طلب رد الدعوى بأن الهبة تمت تحت ستار عقد البيع.
ام ان يتم طلب رد الدعوى بسبب ان الهبة تتم بالمنقولات دون عقد رسمي والشرط فيها هو القبض؟.
علما ان الاخ يتورع عن حلف اليمين لانه لم يدفع الثمن فعلا

نموذج تفويض بالإقرار من الموكل إلى محاميه .

تفويض بالإقـرار

أنا الموقع أدناه ……. أقر و أنا بكامل الأهلية القانونية بأنني فوضت وكلائي المحامون في الرياض …… مجتمعين و منفردين للإقرار قضائياً ببيع كامل عقاري رقم / / من منطقة …….. العقارية إلى السيد …………….. و الإقرار نيابة عني بقبضي لكامل ثمنه و ببراءة ذمة الشاري المذكور تجاهي و إسقاط حقي بالطعن بقرار تثبيت البيع المذكور بعد صدوره ليصبح مبرماً ، كل ذلك على مسؤوليتي الشخصية الكاملة و عليه أوقع تحريراً .
المقــر بمــا فيــه

الاشكالات التنفيذية :

( ما يحق لرئيس التنفيذ البت فيه هو الاشكال بمفهومه الضيق لا بمفهومه الواسع ، و على هذا الأساس لا يحق له أن يبت في الاشكالات التي لا تتعلق بالاجراءات و تتناول الوقائع كالادعاء بالابراء أو التقاص أو التقادم أو التزوير أو الادعاء بأن الحكم صادر عن محكمة غير مختصة أو أن المحكمة أخطأت في تطبيق القانون على الواقعة أو في استخلاص الوقائع ، لأن سبيل اصلاح هذه النواحي هو سلوك طرق الطعن المقررة للحكم ، فإذا استنفذت أو مرت المهل المتعلقة بها دون سلوكها ، اكتسب الحكم قوةالقضية المقضية و استحال الادلاء بأي دفع من شانه أن ينال من هذه القوة … أي ان أسباب بطلان الحكم لا تدخل في مفهوم اشكالات التنفيذ ، بخلاف أسباب انعدامه التي تدخل في المفهوم المذكور لأن الحكم المعدوم لا يتمتع بأي وجود قانوني و بالتالي تنتفي عنه صفة السند التنفيذي … و من أسباب الانعدام أن يصدر الحك عن قاض لم يحلف اليمين قبل إصداره أو بعد زوال صفته القضائية ، أو عن جهة قضاء غير عادي خارح حدود اختصاصه ) .
قواعد التنفيذ الجبري – للعلامة المرحوم نصرة منلا حيدر ص 15

تسبب بحادث سير في الحدود الادارية لأمانة الرياض ادت الى وفاة ثلاثة اشخاص فلاذ بالفرار وتم القاء القبض عليه في مدينة الرياض حيث انعقد الاختصاص لمحكمة العامة في الرياض والمدعى عليه من جدة فهل يستطيع ورثة المغدورين العدول عن سلوك الطريق الجزائي بالرياض الى الطريق المدني فيها للمطالبة بالتعويض .

رمضان كريم
شخص استدعي للخدمة الاحتياطية و لديه ثلاثة اخوة احتياط في الجيش وهو ليس المعيل الوحيد لأهله
هل يعفى من اداء الخدمة الاحتياطية ام لا ؟
يرجى الاجابة من الاساتذة الذين لديهم الماما بالقوانين العسكرية

صديقي…..يحق للمكلف المدعو للخدمة الاحتياطية ولديه اشقاء في الخدمة سواء اكانت الزامية ام احتياطية تقديم طلب /استبعاد لوجود اخوة بالخدمة/ومن الثبوتيات جلب وثائق لاخوته بانهم على راس الخدمة وتصدق من الوحدة العسكرية الكبرى…فوج فرقة ادارة..وبيان عائلي والباقي من شعبة التجنيد وتحال الاوراق الى مديرية التجنيد العامة وترفع الى ادارة السجلات للتدقيق وبعدها يصدر قرار بالاستبعاد لمدة عام تجدد سنويا…ولايوجد اعالة في الاحتياط

هل يجوز لمأموري الضبط القضائي بجمع الإستدلالات إحاله الشكوى الجنائية وأدلتها إلى المحكمةبدعوى أنها مدنية؟

ومن هي السلطة المختصةبتكييف الواقعه/مدنيةكانت اوجنائية .
هل النيابه العامة أم رجال الأمن؟

وهل يحق لرجال الامن منع اي محامي من الدفاع عن المتهم في مرحله جمع الاستدلالات؟؟

اذا كانت الواقعة محل الشكوى مدنية لا تمت للجانب الجنائي باي صلة فانه يجوز لماموري الضبط القضائي افهام الشاكي من اول وهلة انها غير مختصة فيها وانه من حقه ان يتقدم بدعوى الى المحكمة
اما اذا كان ماموري الضبط القضائي قد ساروا في جمع الاستدلالات والتحريات حول الواقعة فما عليهم الا احالة محاضر جمع الاستدلالات الى النيابة كونها هي المنوط بها التصرف بالواقعة وتكييفعا ولا يجوز لماموي الضبط القضائي تكييف الواقعة
المستشار القانوني لطف احمد / الرياض

سؤال

شخص ما دخل الى محل لبيع الساعات فاعجبته ساعه وطلب من صاحب المحل ان يطلعه عليها فقام البائع بتسليم الساعه للمشتري فما كان من الاخير الا ان اخذ الساعه وهرب من المحل:
هل فعل المشتري يعتبر سرقه ام خيانة امانه ؟

جواب
لكون الفعل هو كان خيانه امانه لكون الطرف الاول قام بتسليم الساعه بارادته ووضعها بيد خائن الامانه ولم يكن الخائن يريد السرقة في اول الحال كونه دخل للمحل بنيه شراء ساعه وعندما حاز على الساعه كامانه لديه للاطلاع عليها وفحصها قام بخيانه الامانه والخروج من المحل .

سؤال
لماذا اجاز القانون إعادة محاكمة الميت لإثبات براءته ولم يجز محاكمته لإثبات إدانته

جواب
(تنقضي الدعوى الجزائية بوفاة المتهم…….الخ النص )(اذا توفي المتهم أثناء التحقيق أو المحاكمة فيصدر القرار بإيقاف الإجراءات إيقافا” نهائيا وتوقف الدعوى المدنية تبعا لذلك ويكون للمدعي المدني في هذه الحالة الحق في مراجعة المحكمة المدنية ) من خلال النصوص أعلاه نجد أن فلسفة المشرع بعدم الاستمرار بالدعوى الجزائية وانقضاءها وعدم التحقيق أو المحاكمة للميت باعتبار أن العقوبة شخصية ولايتصور إدانة متوفي والحكم عليه بعقوبة مقيدة للحرية أو بالغرامة ، بالتالي الإدانة ليس لها مبرر .
إلا أن قانون اصول المحاكمات الجزائية أعطى الحق للمدعي بالحق المدني مراجعة المحاكم المدنية للحكم بالتعويض ، وهنا الخصم سيكون وعاء تركة المتوفي ويقيم الدعوى على ورثة المتوفي إضافة للتركة .

وهنا يثور السؤال لماذا اجاز المشرع إعادة محاكمة المتوفي ؟

ردا على هذا التساؤل ….. لكي يتخلص ورثة المتوفي من الدعوى المدنية …………نقول اذا توفر سبب من أسباب إعادة المحاكمة الواردة قانون اصول المحاكمات الجزائية فيقدم الطلب إلى المحكمة التي اصدرت الحكم باعادة المحاكمة المتوفي حيث يقدم طلب إعادة المحاكمة إلى الادعاء العام من زوجه أو أحد أقاربه على أن يبين في الطلب موضوعه والأسباب التي يستند عليها و يرفق به المستندات التي تؤيده ، بالتأكيد يقدم الطلب من ورثة المتوفي وفقا للقسام الشرعي لتوفر المصلحه في طلب إعادة المحاكمة .
فإذا كانت دعوى مدنية مرفوعة على الميت إضافة للتركة فتستاخر لحين البت في الدعوى الجزائية ، فإذا صدر حكم ببراءة المتوفي المحكوم عليه فإن الدعوى المدنية تنتهي تبعا للدعوى الجزائية ،حيث القاضي المدني يرتبط بالحكم الجزائي مادام الفصل فيه ضروريا
أما إذا صدر حكم في الدعوى المدنية ماهو السبيل القانوني ؟؟
في الواقع أن الحكم الذي يصدر من المحكمة يبقى معتبرا ومرعيا مالم يبطل أو يعدل من نفس المحكمة أو يفسخ أو ينقض من محكمة أعلى وفق الطرق المبينة قانونا والطرق المبينة قانونا وردت حصرا بالتالي الحكم في الدعوى المدنية لابد من مراجعة طرق الطعن القانونية للطعن فيه ، ومن هذه الطرق الطريق الغير عادي وهو (إعادة المحاكمة ) ، فإذا طعن بطريق إعادة المحاكمة في الحكم الصادر على الميت في الدعوى الجزائية وصدر قرار حكم ببراءة (الميت) لورثته إقامة دعوى جزائية على المشتكي بشهادة الزور باعتباره حلف يمينا أمام المحكمة وعند صدور الحكم الجزائي لهم الطعن بالحكم المدني الصادر من المحكمة المدنية بطريق إعادة المحاكمة باعتبار توفر سبب من أسباب إعادة المحاكمة أو من وجهة نظري توفر سبب الغش الذي وقع من الخصم في الدعوى المدنية استنادا للحكم الجزائي الصادر بالبراءة
ولما تقدم فإن هدف المشرع حماية تركة المتوفي وكذلك مسألة اعتبارية في حالة الحكم بالبراءة .

تم تنظيم عقد تخاصص بين مالكين لحصص سهمية من عقارات مختلفة من اجل توحيدها و افرازها مجددا و توزيع اسهم مقاسمها على المتعاقدين و بعد ذلك تم تنظيم مشروع افراز و لم يصدق بعد و لم يتم نقل المقاسم الناتجة عن التوحيد و الافراز لاسماء المتخاصصين .
تم الاستحصال على رخص بناء لهذه المقاسم و تم اشادتها .
تم شراء مقسم من هذه المقاسم من المتعاقدين الذين تم تخصيصهم به بموجب وكالات غير قابلة للعزل .
بعد ذلك تم بيع احدى شقق المقسم المذكور بموجب وكالة غير قابلة للعزل ايضا .
الآن المشتري لهذه الشقة يريد تثبيت هذا الشراء فكيف السبيل الى ذلك و على من يجب ان ترفع هذه الدعوى ؟

الجواب من مستشار الرياض
صديقي اذا كان عقد التخاصص موثق امام الكاتب بالعدل فيكفي مخاصمة الشخص البائع اما اذا كان عقد التخاصص اتفاقيا وغير موثق فهنا يجب مخاصمة المالكين جميعا

تذكر أن اﻹنبرام يغطي البطلان حتى لو تعلق بالنظام العام ، لكنه لا يغطي الإنعدام مهما أمتدت اﻷيام .

انا أرى أن الانبرام يغطي البطلان المتعلق بالنظام العام سواء نص المشرع على جزاء البطلان أو لم ينص فما معنى ان يتعلق البطلان النظام العام و لا يكون جزاءه البطلان ، و يمكن اثارة البطلان المتعلق بالنظام العام كسبب للطعن و للمحكمة اثارته من تلقاء ذاتها و بأي درجة من درجات المحاكمة ، و حتى من قبل محكمة النقض ، لكن اذا اجتمع البطلان المتعلق بالنظام العام مع الانبرام فيغلب الانبرام احتراما لحجية الاحكام القضائية و هيبتها و يغطى البطلان بالانبرام ، لكن الانبرام لا يغطي الانعدام ، و الانعدام بفقه الاصول درجة أعلى من البطلان المطلق بفقه القوانين الموضوعية و يتعلق باجراءات و شكليات المحاكمة و يعني عدم الوجود اصلا و الانعدام برأيي يطال اجراءات المحاكمة و الاحكام على حد سواء ، و عليه فإن الانبرام يغطي كل انواع البطلان المتعلق بالنظام العام المنصوص عنه بالقوانين الموضوعية لكنه لا يغطي انعدام الاجراءات و انعدام الاحكام المتعلق بمخالفة القوانيين الاجرائية و فوق كل ذي علم عليم .

《 دروس في علم الميراث من المذهب الحنفي 》29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل الكلام عن :
{ أحوال الأخوات الشقيقات في الميراث}
{ ربنا عليك توكلنا وإليك انبنا وإليك المصير }
– وكذلك أجمعوا على أنه إذا لم تكن مع (الاخ ، والأخت ، بنت ) كان المال بينهما كذلك ، أي ، للذكر مثل حظ الانثيين ،
– بخلاف ( العم ، والعمة ) فإنه إذا لم يكن معهما بنت كان المال كله للعم وحده – لأن العمة من ذوي الارحام – فكان الحال في الباقي بعد نصيب البنت ، كذا قاله الإمام الطحاوي في شرح معاني الآثار ،
**************
5 – ولهن الباقي : أي بعد النصف والثلث ، مع البنات أو مع بنات الابن ، لما جاء في الخبر : { تجعلوا الأخوات مع البنات عصبة } هذه أكثر الصحابة ( رضي الله عنهم ) إلى تعصيب الأخوات مع البنات وهو قول جمهور العلماء ،
**************
– وقال ابن عباس( رضي الله عنهما ) : { لا تعصيب لهن مع البنات ، وحكم فيما إذا اجتمعت بنت وأخت بأن النصف للبنت ولا شيء للأخت ، فقيل له : أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) كان يقول : للأخت ما بقي ، فغضب وقال : أأنتم أعلم أم الله ؟ } يريد أنه تعالى قال : { ان أمرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ماترك } فقد جعل الولد حاجب للأخت ، ولفظ الولد يتناول الذكر والأنثى ، كما في حجب الأم من الثلث إلى السدس ، وحجب الزوج من النصف إلى الربع، وحجب الزوجة من الربع إلى الثمن ، فلا ميراث للأخت مع الولد ذكرا كان أو أنثى ، بخلاف الأخ فإنه يأخذ ما نقي من الأنثى بالعصوبة ، ولا عصوبة للأخت بنفسها ، وإنما تصير عصبة بغيرها اذا كان ذلك الغير عصبة ، وليست للبنت عصوبة ، فكيف تصير معها عصبة !
*****************
– الجواب عن ذلك في المسألة الخلافية لابن عباس مع جمهور الصحابة (رضي الله عنهم ) :
– أن المراد بالولد هنا هو الذكر ، بدليل قول الله تعالى : { وهو يرثها أن لم يكن لها ولد } أي ابن بالاتفاق ، لأن الأخ يرث مع البنت ، وقد تأييد ذلك بالسنة المطهرة حيث روى عن هذيل بن شرحبيل أن رجل سأل أبا موسى الأشعري (رضي الله عنه ) عمن خلف ( بنتا ، وبنت ابن ، واختا ) فقال : للبنت النصف ، والباقي للأخت ، ثم قال للسائل : أسأل عن ذلك ابن مسعود ، وأخبرني فيما يجيب به ، فلما سأله قال : ابن مسعود (رضي الله عنه ) : قد ظللت اذا وما أنا من المهتدين رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قضي للبنت بالنصف ، وبنت الابن بالسدس تكملة للثلثين ، وللأخت بالباقي ، فلما أخبر السائل أبا موسى الأشعري (رضي الله عنه ) بذلك قال : لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم ، فدل ذلك على أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جعل الأخت مع البنت عصبة ، والله أعلم

كتابة تعليق